Quarta-feira, 27 de Maio de 2009

AUTO-DOMÍNIO NA MORTE

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A morte de Lama Tseten trouxe para mim um outro ensinamento importante. Ele era tutor da esposa espiritual do meu mestre, Khandro Tsering Chöndron, que está viva até hoje. Ela é, para muita gente, a mais destacada praticante mulher do Tibete, uma mestra oculta que para mim personifica a devoção, capaz de ensinar através da simplicidade da sua presença amorosa. Lama Tseten era uma personalidade profundamente humana, a própria imagem do avô. Tinha mais de sessenta anos, era muito alto e de cabelos brancos, e emanava uma suavidade espontânea. Era também um praticante de meditação altamente realizado; o simples fato de estar a seu lado fazia nascer em mim um sentimento de paz e serenidade. Às vezes me repreendia, e eu tinha então um certo temor dele; mas, apesar de sua ocasional severidade, ele jamais perdeu seu calor humano.

Lama Tseten morreu de um modo extraordinário. Embora houvesse por perto um mosteiro, ele se recusou a ser levado até lá, dizendo que não queria deixar um cadáver que viesse a dar trabalho a alguém. Assim, acampamos e armamos nossas tendas em círculo, como de costume. Uma vez que Lama Tseten era seu tutor, cabia a Khandro ocupar-se dele. Estávamos em sua tenda, eu e ela apenas, quando de repente ele a chamou. Tinha um modo afetuoso de a chamar A-mi, que significa "minha criança", no seu dialeto. "A-mi" - disse ele ternamente - "venha cá. O momento chegou ... Não tenho mais conselhos a dar. Você está bem como é: estou orgulhoso de você. Sirva seu mestre exatamente como tem feito até aqui".

Ela imediatamente se voltou para sair da tenda, mas ele a segurou pela manga. "Onde vai?", perguntou. "Vou chamar Rinpoche", ela respondeu.

"Não o incomode, não é preciso", ele sorriu. "Com o mestre não há isso de distância." Dizendo isso, ele fitou o céu e expirou. Khandro soltou-se da sua mão e correu para chamar meu mestre. Fiquei sentado, incapaz de me mover.
Estava assombrado com o fato de que alguém em face da morte pudesse ter aquela confiança. Lama Tseten poderia ter o seu lama em pessoa para ajudá-lo - algo que todo mundo ansiaria por ter - mas achou que isso não era necessário. Agora entendo o porquê: ele já tinha se dado conta da presença do mestre dentro de si mesmo. Jamyang Khyentse estava sempre com ele, na sua mente e no seu coração. Nunca, por um momento sequer, sentia qualquer separação.

Khandro foi buscar Jamyang Khyentse. Nunca vou me esquecer do modo como ele se curvou para entrar na tenda. Olhou para o rosto de Lama Tseten e então, perscrutando seus olhos, começou a rir. Ele sempre o chamava de La Gen, "Velho Lama", como sinal de afeto. "La Gen", disse ele, "não fique nesse estado!" Podia ver, agora eu sei, que Lama Tseten estava fazendo uma prática específica de meditação em que o praticante funde a natureza de sua mente com o espaço da verdade. "Você sabe, La Gen, que quando se faz essa prática às vezes podem surgir obstáculos sutis. Vamos lá, vou guiá-lo."

Petrificado, observei o que aconteceu em seguida, e se não tivesse visto com meus próprios olhos não acreditaria. Lama Tseten voltou à vida! Então meu mestre se sentou ao seu lado e o conduziu através de Phowa, a prática para direcionar a consciência no momento antes da morte. Há várias maneiras de fazer essa prática, e a que usou na ocasião culminou com o mestre pronunciando a vogal "A" três vezes. Quando meu mestre proferiu o primeiro "A", ouvimos Lama Tseten acompanhá-lo de forma bem audível. Da segunda vez sua voz era menos nítida, e da terceira fez-se o silêncio. Ele havia partido.

A morte de Samten me ensinou o propósito da prática espiritual. A morte de Lama Tseten me mostrou que não é raro praticantes do seu calibre trazerem consigo qualidades notáveis que ficam ocultas durante a vida inteira. Às vezes, na realidade, elas são visíveis apenas uma vez, no instante da morte. Mesmo sendo criança pude compreender a enorme diferença entre a morte de Samten e a de Lama Tseten, e percebi a diferença entre a morte de um bom monge que praticou durante sua vida e a de um praticante muito mais realizado. Samten morreu de um modo comum, em meio à dor, embora com a confiança da fé; a morte de Lama Tseten foi uma manifestação de maestria espiritual.

Logo após o funeral de Lama Tseten, seguimos para o mosteiro de Yamdrok Tso. Como de hábito, fui dormir perto de meu mestre, no seu quarto, e me recordo de ficar observando, naquela noite, as sombras das lamparinas de manteiga tremulando na parede. Enquanto todos os demais dormiam pesadamente, permaneci acordado e chorei a noite toda. Entendi então que a morte era real e que eu também teria de morrer um dia.

Fonte: "O Livro Tibetano do Viver e do Morrer", de Sogyal Rinpoche - Editoria Talento, pags. 22-24.
publicado por conspiratio às 20:07
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3 comentários:
De Hermeticum a 28 de Maio de 2009 às 11:40
Excelente post.
Tens esse livro em formato digital?
De Célia H Barcellos a 28 de Maio de 2009 às 17:40
Olá Hermeticum,
não tenho o livro nem mesmo em papel... O texto me foi mencionado e depois escaneado e enviado para mim, a meu pedido, pelo dono do blog www.metamorficus.blospot.com



[]'s
Célia
De Célia H Barcellos a 28 de Maio de 2009 às 17:44
Retificando:
blog www.metamorficus.blogspot.com



[]'s
Célia

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