Terça-feira, 24 de Março de 2009

YOGA TIBETANA: TRANSFERÊNCIA DE CONSCIÊNCIA


Todos os gurus tibetanos familiarizados com a Pho-wa, quer teórica, quer praticamente, concordam que, podendo a sua prática facilmente dar margem a abusos por parte de discípulos inescrupulosos e desleais, a sua técnica de aplicação jamais deve ser ensinada senão àqueles que passaram por longos períodos de experiência e revelaram o seu valor.

Assim sendo, tem-se como certo que todos os ensinamentos registrados concernentes à Pho-wa, tal como os que estão contidos em nossos textos, deverão ser estudados e submetidos ao teste da prática unica­mente sob a orientação pessoal de um guru experimentado, que já os tenha assimi­lado e esteja qualificado, por ter recebido a devida iniciação, para fornecer as suas necessárias amplificações e a sua explicação detalhada.


A DOUTRINA DO TRONGJUG

De acordo com a tradição, há cerca de novecentos anos, de fontes sobre‑humanas, foi revelada, a uns poucos escolhidos dentre os mais santos gurus do Tibete e da índia, uma divina ciência secreta chamada pelos tibetanos Trongjug, o que significa "Transferência e Inspiração". Por meio desta arte Iogue, acredita-se que os princípios da consciência de dois seres humanos podem ser mutuamente trocados, ou, em outras palavras, que a consciência que anima, ou inspira, um corpo humano pode ser transferida e levada a animar um outro corpo humano; e, também, que a vitalidade animal e a inteligência instintiva podem ser dissociadas dos elementos da consciência humana e temporariamente infundidas a formas subumanas e controladas pelo manas obscurecedor da personalidade desencarnada. Um adepto da Trongjug é, pois, tido como capaz de se desfazer de seu próprio corpo e assumir o corpo de um outro ser humano, tanto pelo consentimento quanto pela expropriação compulsória deste último; e de introduzir-se e ressuscitar, e, depois, possuir o corpo de uma pessoa que veio recentemente a falecer. Expropriar alguém de seu próprio corpo pela força é, naturalmente, um ato de magia negra, somente praticado por um ioguim que esteja seguindo o caminho da escuridão.


A HISTÓRIA IOGUE CONTADA PELOS GURUS

A história que se segue, corrente entre os gurus em variadas versões, serve para ilustrar como se pode dar o abuso da Trongjug. Os gurus contam-na freqüentemente para que fique melhor explicada a sua inflexível recusa em permitir a divulgação dos ensinamentos ocultos de modo indiscriminado.

A história diz respeito a um príncipe e ao filho de um primeiro-ministro, os quais eram grandes amigos e adeptos da Trongjug . Um dia, quando caminhavam juntos, passaram por um ninho de pássaro cheio de filhotes recém-nascidos; enquanto estavam a contemplá-los, viram a mãe ser morta por um falcão. Tomado de compai­xão, o príncipe resolveu praticar a arte secreta, dizendo então ao companheiro: "Por favor, vigie o meu corpo, enquanto ressuscito o corpo da mãe e faço com que voe para junto dos passarinhos e os alimente." Enquanto guardava a forma aparentemente inanimada do príncipe, o filho do primeiro-ministro foi vencido pela tentação, e, desfazendo-se de seu próprio corpo, entrou no corpo do príncipe, tendo sido provado mais tarde que ele há muito amava em segredo a esposa do príncipe. Este não teve outra escolha senão a de ocupar o corpo de seu falso amigo; e dizem que muitos anos se passaram até que o filho do primeiro-ministro pudesse ser persuadido a abandonar o corpo do príncipe e retornar ao seu próprio.

Devido a abusos como este, a Trongjug passou a ser mantida em total segredo, tendo sido instituído o preceito de somente transmiti-la àquele discípulo cuidadosa­mente testado e escolhido para tornar-se um guru numa sucessão apostólica de gurus, e isto mesmo pouco antes da morte do guru superior que toma a si a sua transmissão.


A ESTÓRIA IOGUE ACERCA DE TIPHOO

Marpa, tendo sido favorecido com esta exclusiva iniciação à Trongjug, foi aconselhado por seu próprio iniciador e guru, Naropa, a transmitir o que aprendera a Milarepa, o melhor discípulo de Marpa. Em vez de seguir este sábio conselho, Marpa transmitiu-o ao seu próprio filho, Doday-Bum, um ioguim de excepcionais qualidades. Mas, tal como previra Naropa, o plano de sucessão de Marpa malogrou. Doday-Bum teve uma morte tão súbita e inesperada, que não houve nenhum corpo humano imediatamente disponível para o qual transferir a sua consciência; e ele se viu obrigado a fazer uso transitório do corpo de uma pomba que acabara de morrer. Daí, logo após ter procedido à aplicação da Trongjug, Marpa passou a guiar por meio da Ioga a pomba, de modo que esta voou diretamente para um sítio de cremação na índia, onde, sobre uma pira funerária, jazia o cadáver de um menino brâmane. Antes que o fogo fosse ateado à pira, a pomba pousou sobre o cadáver e, tendo arru­lhado por três vezes, caiu morta. No mesmo instante o menino reviveu e foi carregado para casa em meio a grande alegria, tendo sido rebatizado por seus pais com o nome de Tiphoo, que significa "Pomba". O rapazinho cresceu forte e saudável, e tornou-se um filósofo e ioguim indiano bastante famoso. Passou a ser conhecido pela história como o grande Santo Budista e Tântrico Tiphoo.

Fonte: A IOGA TIBETANA E AS DOUTRINAS SECRETAS, W. Y. Evans-Wents
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Segunda-feira, 23 de Março de 2009

A PEDOFILIA PSICANALISADA POR RENATO MEZAN

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 RENATO MEZAN é psicanalista e professor titular da Pontifícia Universidade Católica de SP.


PREDADORES PSÍQUICOS
 

NA ÁUSTRIA, EM PERNAMBUCO OU EM SP, ABUSADORES SEXUAIS PARTILHAM DA MESMA IDENTIFICAÇÃO MALIGNA COM A MÃE E DA INDIFERENÇA PELO OUTRO

RENATO MEZAN


Os casos de pedofilia e incesto recentemente noticiados pela imprensa -a menina engravidada pelo padrasto em Alagoinha (PE), o austríaco que manteve presa sua filha por mais de 20 anos e com ela engendrou sete filhos/netos, a rede criminosa baseada em Catanduva (SP)- provocaram repulsa e horror em todos os que deles tomaram conhecimento.Como é possível que alguém pratique tais atos, perguntam-se as pessoas, e quais as consequências deles para as vítimas?

Mesmo que pedófilo e incestuoso não sejam sinônimos -o primeiro se interessa sexualmente por crianças, o segundo toma como objeto uma pessoa da mesma família ou clã (criança ou não), portanto proibido pela lei ou pelo costume-, não é raro que as duas condições coincidam num mesmo indivíduo, como no caso de Alagoinha, e em tantos outros que diariamente chegam às instituições de tutela da infância.

Os motivos pelos quais um adulto -geralmente homem- aborda uma criança com o objetivo de se aproveitar dela são de diversas ordens.


Balas e pipocas

Em primeiro lugar, ela é mais fácil de atrair do que um parceiro adulto: balas, pipocas e a promessa de deixar jogar videogames bastaram para levar ao quarto do borracheiro de Catanduva os garotos que ele cobiçava.
Quem assim procede tem medo de que o adulto recuse seu convite; pode-se supor que seja acometido de ansiedade em relação ao seu desempenho ou que suas fantasias de castração sejam particularmente intensas.
Em segundo lugar, o "predador psíquico" -termo que tomo emprestado ao antropólogo Boris Cyrulnik- tem características que o singularizam entre as várias classes de perversos. A principal delas é uma identificação maligna com a mãe, diferente da que desemboca numa posição homossexual "normal" ou da que -caso venha a fazer parte da porção sublimada da libido- resulta num interesse pedagógico, numa atitude maternal e devotada para com os amigos etc.

O que norteia o impulso sexual do pedófilo é a combinação dessa identificação com um ódio imenso pela criança que ele mesmo foi -"meu objeto deve sofrer ainda mais do que eu sofri"- e com um completo desinteresse pelos sentimentos do outro, que leva o indivíduo a não se incomodar com as consequências que seus atos possam acarretar para a criança.Quer esta tenha sido "apenas" bolinada, induzida a praticar felação ou estuprada, tais consequências são de extrema gravidade.

O abusador sexual busca muitas vezes uma revanche contra violências de que ele próprio foi vítima na infância (é a justificativa do austríaco Josef Fritzl para o que fez com a filha) e se aproveita do fato de que as crianças são efetivamente dotadas de sexualidade para as seduzir.Mas atenção: a sexualidade infantil não se confunde com a adulta, e certamente não faz parte dela o intento de servir de meio para prazeres dos quais não tem noção.

Esse ponto é crucial. Todos sabemos que as crianças se interessam pelo que acontece no quarto dos pais e, no contexto do complexo de Édipo, desejam inconscientemente ocupar o lugar de um dos cônjuges.
 

"Pessoas grandes"

Sua imaturidade, porém, e o fato de desconhecerem muito do que se refere à vida sexual das "pessoas grandes" as fazem inventar o que Freud chamava de "teorias sexuais infantis".Brincadeiras de médico, de "gato mia" e outras semelhantes expressam a curiosidade natural sobre o corpo, sobre a diferença entre meninos e meninas, sobre como se fazem bebês -mas são parte do que Sándor Ferenczi [1873-1933] denominou "linguagem da ternura".

Já o adulto -perverso ou normal- opera na "linguagem da paixão", ou seja, num registro que confere sentido bem diverso à excitação, às fantasias e aos atos eróticos.

A "confusão de línguas" da qual fala o psicanalista húngaro nasce de que o adulto não controla seus impulsos e excede os limites que a cultura impõe na esfera sexual.

Como afirma com razão Renata Cromberg, não se podem confundir "carinhos de pai" -beijos, abraços, afagos normais e desejáveis na relação pai-filha- com "carinhos de homem": os mesmos gestos, porém realizados com o intuito de proporcionar prazer sexual para si, e nunca para a criança.

Quando isso acontece, esta se vê enredada numa armadilha fatal: sente-se culpada por suas fantasias incestuosas (que, repito, fazem parte do desenvolvimento normal) e chocada pela maneira como elas acabaram por se realizar.

A perplexidade se soma à vergonha e ao trauma de se ver traída por alguém em quem confiava; os efeitos na mente infantil são devastadores, e a eles se somam muitas vezes vestígios corporais, da irritabilidade ou ferimentos nos genitais à gravidez.

A situação é frequentemente complicada pelo medo de contar o que ocorreu ou, pior ainda, pela incredulidade com que o relato é recebido.
Mães se recusam a acreditar que o homem que amam possa ter cometido "aquilo" ou são coniventes (alguém duvida de que a mulher de Fritzl sabia -ou pelo menos suspeitava- do que estava acontecendo naquele porão?); autoridades (como a responsável pela Delegacia da Mulher de Catanduva) não dão seguimento à investigação; e o silêncio contribui para agravar a confusão e a dor.

Diante da incompreensão dos adultos, a criança vítima de abuso sexual aciona mecanismos de defesa violentíssimos, que acabam por aumentar ainda mais o seu sofrimento: identificação com o agressor, entrada numa posição masoquista, cisão da parte da sua mente que abriga as lembranças do fato e outros mais.

Pode se tornar abúlica ou muito agressiva, perder a capacidade de sonhar ou reviver a cena em pesadelos, ser to- mada por sentimentos de perseguição, pela culpa de ter "induzido" o ato ou pela imagem obsedante do agressor. Este, porém, pouco se importa com tais consequências: como sua personalidade é de tipo narcisista, a desumanização do outro não lhe provoca emoção nenhuma.

Contudo, por trás da fachada triunfante, nota-se que esse narcisismo é muito frágil: recobre precariamente um grande vazio e uma angústia atroz quanto à própria identidade.Compreende-se que o perverso -e particularmente o pedófilo/incestuoso- busque na sexualidade um lenitivo para a incerteza sobre quem é e sobre o que pode ("a pedofilia é a perversão dos fracos e impotentes", diz Freud) e um meio de desviar sobre um ser indefeso o ódio e a hostilidade contra seus objetos internos.
O entendimento sobre como funciona a personalidade do agressor, porém, não diminui a gravidade dos atos que pratica nem a dor imensa que inflige à sua vítima.

O tema do abuso sexual é complexo, e é evidente que estas breves observações não o podem esgotar. A informação adequada é essencial para quem lida com os desastres que ele provoca.Por isso, gostaria de concluir este artigo recomendando a juízes, médicos, promotores, assistentes sociais, psicólogos -e também aos familiares das vítimas- a leitura de quatro livros nos quais me baseei para o redigir: "Cena Incestuosa", de Renata Cromberg; "Perversão", de Flávio Carvalho Ferraz; "Psicopatia", de Sidnei Kiyoshi Shine; e "Narcisismo e Vínculos", de Lucía Barbero Fuks, este uma coletânea na qual figuram vários trabalhos sobre o assunto [todos publicados pela ed. Casa do Psicólogo].
Lembremos o dito de Freud: "Primum non nocere" -antes de mais nada, não prejudicar quem está ferido!

RENATO MEZAN é psicanalista e professor titular da Pontifícia Universidade Católica de SP. Escreve na seção "Autores", do Mais! .
 
 
 
Próximo Texto: Fritzl prendeu e violentou a própria filha
 

http://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/inde22032009.htm
 
 
publicado por conspiratio às 18:52
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Terça-feira, 17 de Março de 2009

NICOLAS TESLA E OS UFOS

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Tesla e ovnis

Aparentemente Tesla também teve seus projetos revolucionários envolvidos com canalizações baseadas no ocultismo e espionagem entre o governo americano. Antes da
Segunda Guerra Mundial seus projetos e patentes foram roubadas e copiados pelos nazistas, e serviram para os Aliados e grandes empresários definitivamente desacreditarem e levarem Tesla ao ostracismo, por não acreditarem em seus projetos comunitários, e acreditarem que estivesse repassando informações aos laboratórios alemães de armas de guerra, especificamente o poderoso "Raio da Morte". Suas ligações com entidades cósmicas são até hoje objeto de livros e revelações surpreendentes, como suas ligações sobre Ovnis, relatados no livro Countdown to Space Fleet Landing or George Adamski Speaks Again from Planet Venus (Contagem regressiva para o Pouso da Frota Estrelar ou Falando Novamente do Planeta Vênus)(Tesla Speaks Series, Vol 7). Tesla envolvido com canalizações e ocultismo, teve sua vida descrita por Orson Welles, um mágico amador e um agente "Lantern", como Tesla recrutado pelo spymaster Maskmelin[1] da organização secreta "The Seven Circle"[2]. Em 1979, Welles teve uma participação no filme "The Secret Life of Nikola Tesla", e muitas das revelações apresentadas são relatadas em detalhes. No filme O Grande Truque, David Bowie interpretou Nikola Tesla, porém esqueceram de falar que Tesla morreu em um hospicio, em sua cela, onde ele fazia vários desenhos nas paredes como ovnis e alienigenas. Tesla morreu sozinho e esquecido porque sua forma de energia limpa e barata podia derrubar todos os lucros de grandes empresas que investiram bilhões em construções de hidroéletricas e thermoéleticas movidas a carvão e óleo fossil.

Tesla e o vegetarianismo

Em entrevista para o "Century Illustrated Magazine", publicada em Junho de
1900 sob o título "The Problem of Increasing Human Energy", Nikola Tesla declarou ter se tornado vegetariano por:
considerar errado consumir carne animal, criada a um custo mais alto que o necessário para o
cultivo de vegetais, quando grande parte da população passa fome;
considerar os alimentos de origem vegetal "superiores à
carne tanto quanto a performance mecânica quanto à mental";
perceber o abate dos animais como uma
crueldade.


Notas e referências
spymaster Maskmelin
John Williamson




Outros projetos Wikimedia também contêm material sobre este tema:

Citações no Wikiquote

Imagens e media no Commons
Commons
Wikiquote

Ligações externas

Nikola Tesla Museum
Biografia de Tesla, tradução da página da web desativada "Tesla: The electric Magician"
Quem foi Nikola Tesla?
(
em inglês) Artigos de Tesla, orientações para professores e outros recursos organizados para acompanhar a divulgação do documentário "Master of Lightning", da PBS
(
em inglês) Nikola Tesla: Prominent Inventor, Electrical Engineer, and Scientist

Fonte: Wikipedia


Tem muita coisa sobre ele no Youtube:
Os segredos de Nikola Tesla 1/2 (PT)
http://pt.wikipedia.org/wiki/Nikola_Tesla
http://www.youtube.com/watch?v=ISvHkHQYkVo&feature=related

publicado por conspiratio às 20:28
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Terça-feira, 10 de Março de 2009

FRUGIVORISMO: UMA MUDANÇA DE ROTA

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Uma Mudança de Rota

Minha rota nesta vida terminava aos 7 anos de vida, com a minha morte. No entanto, aos 7 anos houve uma mudança de rota em minha vida, que permitiu eu estar hoje vivo e contando a história abaixo.

Até os sete anos de idade eu era um menino bastante doente e vivia indo a médicos e farmacêuticos para tratar de minha saúde debilitada. Nesse período tive pleurisia infantil, fui operado de hérnia e apendicite e me lembro de minha luta (tinham que me segurar braços e pernas) para tentar não receber as injeções rotineiras nas farmácias.

Inicialmente, convém notar que a nossa dificuldade de se deixar de comer comida cozida (ou torrada, ou queimada = "churrasco") vem do fato de que nós fomos gerados, dentro do útero de nossas mães, sendo alimentados com o sangue dela, que era formado de comida cozida. Portanto, fomos viciados em comida cozida desde o útero de nossas mães! Portanto, o vício em comer comidas cozidas é muito pior do que o vício (adquirido muito mais tardiamente) em drogas pesadas, como cocaína. E nós sabemos o que ocorre com viciados em cocaína, quando se tira a cocaína deles, não é mesmo? (Vide o caso do Maradona, por exemplo) Ocorre a famosa Síndrome de Abstinência. Essa mesma síndrome, com muito maior intensidade, ocorre com quem deixa de comer comida cozida, obviamente. Eu já passei por isso e abaixo conto minha experiência.

Em 1954, eu tinha 7 anos e morava com meus pais em Maceió-AL, onde tínhamos chegado recentemente. Devido a um problema meu de saúde, meu pai praticamente foi forçado a ler um livro (do Louis Kuhne) e após aplicar seus ensinamentos em mim (que servi como cobaia), ele se convenceu que o ser humano é um ser frugívoro, isto é, comedor apenas de frutas. Ele decidiu, então, que todos nós (eu, meu pai e minha mãe) iríamos comer apenas frutas daquele dia em diante. Após alguns dias exclusivamente nas frutas, sofremos o impacto avassalador da síndrome de abstinência, comentado acima. Meu pai, então, fez um recuo tático e bolou um "plano de guerra" para conseguir comer exclusivamente frutas A LONGO PRAZO. O plano que ele bolou foi o seguinte: de segunda a sexta-feira só frutas; sábado e domingo nós tirávamos a "barriga da miséria", comendo de tudo (inclusive carne). A idéia por trás desta tática foi a seguinte: ficando 5 dias no correto e 2 dias no erro, com o passar do tempo o próprio corpo iria exigir mais o correto (frutas) do que o errado (comida cozida). Isso foi implementado por algumas dezenas de anos! Hoje meu pai come exclusivamente frutas cruas, nos 7 dias da semana, confirmando o acerto de sua tática inicial (pois ele está com excelente saúde, tendo já passado dos 90 anos) e se considera imortal.

Por que meu pai afirma categoricamente que ele é imortal (fisicamente)? Pela seguinte transformação que se processou no seu corpo físico.

Os avós de meu pai viveram até a faixa dos 90 anos. Os pais de meu pai viveram até a faixa dos 60 anos. Os 2 irmãos de meu pai viveram 36 e 37 anos. O filho de meu pai (eu) ia morrer aos 7 anos. Por aí dá para perceber a decadência biológica de uma geração para a seguinte na linha familiar de meu pai (queda de 30 anos a cada geração sucessiva). Para me salvar aos 7 anos, meu pai (que também sentia que iria morrer na faixa dos 30 anos) adotou um modo de vida que me salvou e, como bônus, salvou a ele e a minha mãe. Mas vou voltar um pouco no tempo, quando meu pai era um menino, entre 14 e 17 anos, que morava sozinho na cidade do Rio de Janeiro, trabalhando e estudando. Ele morava sozinho em pensões, que mudava de vez em quando. O detalhe: sempre que ele mudava de pensão ele precisava fazer isso no sábado, porque no domingo ele precisava ficar de cama, o dia todo, para amenizar as dores nas costas que surgiam devido a carregar peso no processo de mudança, para poder ir trabalhar e estudar na segunda-feira. Façamos um salto no tempo: hoje aos noventa anos ele está em melhores condições física do que naquela época que ele tinha 14 a 17 anos, porque ele agora corta toda a grama de seu quintal (de dois terrenos conjugados), com um cortador de grama desses bem pesados, e não sente qualquer dor nas costas depois desse trabalho. Qual o milagre? O modo de vida que ele adotou, para me salvar (com a ajuda indispensável de um anjo, que era minha mãe. Talvez conte por que em outra oportunidade). Com essas provas em seu próprio corpo, por que ele iria aceitar a mentalidade mortalista e pessimista vigente? O passar do tempo está fazendo ele se sentir cada vez melhor!

Nos Estados Unidos tem uma região em que existem árvores milenares enormes, chamadas de sequóias gigantes. Quando elas eram pequeninas você poderia quebrar seu tronco facilmente com sua mão. Com o passar do tempo, essas arvorezinhas foram crescendo e se fortalecendo. Hoje, nem um batalhão do exército consegue derrubá-las usando apenas as mãos. Com o passar do tempo, as coisas vivas não precisam ficar mais fracas, mas certamente podem ficar mais fortes. Fraqueza é sinal de doença e como velhice é uma doença, acha-se normal que um idoso fique cada vez mais fraco com o avanço da idade... Balela...



http://saudeperfeitarfs.blogspot.com/search/label/imortalidade

___________________


Blogger vapera disse...


Eu fico com o frugivorismo, na minha opinião, uma maneira de se ajudar a natureza, sobretudo se engolimos as sementes e depois as "libertamos em uma moita qualquer. As frutas são como sexo, sexo só é bom porque é a maneira de reproduzir, e fruta é boa pela mesma razão, dessa forma, até homens ficam "grávidos" quando ingerem frutas e seus caroços (sem exagerar, rsrsrrs) e "dão a luz" obrando!!!

A árvore mãe só pensa: "que esse personagem distribua os meus rebentos aos quatro cantos do mundo" e com isso rogam uma boaventurança para o frugívoro!

Enqunato o necrófago, quando come, come o ódio de quem foi assassinado de forma desnecessária! Come morte, dor e medo!

O frugívoro come prazer, saúde e vida, pois as árvores resam para ele todo dia, rezam pela saude dos que carregam seus descendentes.

Mais em:

Resetando alimentação
http://resetandobrain.blogspot.com/2011/09/resetando-alimentacao.html

publicado por conspiratio às 21:01
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